5 христианских женщин открыто говорят о своем решении сделать аборт
Тридцать два отдельных законопроекта, касающихся абортов, были внесены в Конгресс уже в 2017 году, многие из которых основаны на религиозных или моральных убеждениях. Возьмем, например,Закон о святости человеческой жизни, что дало бы человеческим зиготам полные юридические права с момента оплодотворения. Или естьHB174а такжеSB41, два законопроекта, которые обеспечат защиту религиозной свободы для центров кризисной беременности, организаций, которые обычно пытаются отговорить женщин от абортов и которые часто являются религиозными организациями. Также естьЗакон о защите совестизаконопроект, который защитит медицинских работников, которые отказываются от абортов, потому что это противоречит их убеждениям.
Хотя многие группы, поддерживающие эти действия, такие какНациональный религиозный совет за жизньили организацияНациональное право на жизньЕсли у них есть христианские связи, представления христианских женщин об абортах намного сложнее и разнообразнее, чем может заставить вас поверить закон. 42% католиков, посещающих мессу еженедельно, считают, что аборт не является моральной проблемой.Pew Research Centerданные за 2016 г., и 54% пациенток, совершивших аборты, идентифицировали себя как христиане вИсследование института Гуттмахераопубликовано в том же году. Впереди практикующие христианки честно рассказывают о своем решении сделать аборт.
«На какое-то время я перестал молиться». —Мойра *, 35 лет
Я живу в Техасе, и я был активным христианином и сторонником жизни, сколько себя помню. Когда мне было 32 года, я встречался с кем-то, кого любил и думал, что любит меня. Хотя я'Я раньше всегда воздерживался от приема пищи из-за моей веры,он оказывал на меня давление, настаивая на том, что «мужчина имеет власть над женщиной». Я работал в очень консервативной христианской организации, и моя страховка на основе работодателя не покрывала ни таблетки, ни ВМС, поэтому менее надежные презервативы были нашим единственным реальным вариантом. Когда я узнала, что беременна, меня просто выпотрошили. Наша организация публично и решительно выступала против секса вне брака; Если я'Придя на работу одинокой беременной женщиной, я знала, что в лучшем случае будет скандал, а в худшем - боялась, что меня уволят, оставив без пособий и зарплаты.
Обеспокоенная потерей работы и нежеланием строить жизнь с этим парнем, который заставлял меня заниматься сексом, я просто не могла представить себе, что вынашиваю беременность до срока. Я всегда предполагал, что плодЖизнь, проникнутый душой, которую я немедленно полюблю и буду иметь связь с& hellip;но я этого не сделал. Думаю, именно так мне удалось сделать аборт. Все то, во что я верил о беременности, не соответствовало моему реальному опыту, поэтому, хотя абстрактно я чувствовала себя плохо, сделать аборт было не так эмоционально, как я боялась.
Несмотря на то, что я довольно рано приняла решение, сделать аборт было сложно. Мне пришлось ехать более часа в каждую сторону до Хьюстона, штат Техас, где один изнесколько оставшихся клиник в штатеесть, и мне пришлось пойти дважды: один раз на УЗИ и еще раз на таблетки. Честно говоря, я старалась отмежеваться: от опыта беременности, от врача.'советник'от процедуры аборта.Это помогло, когда врач дал понять, что он не верит вгосударственный сценарийему пришлось читать мне; он не запугивал меня по поводу моего выбора, поэтому я чувствовал себя свободным делать то, что должен был.
Однако на какое-то время я перестал молиться. Думаю, я боялся услышать от Бога. Я едва могла произнести вслух слова - что я беременна, что сделала аборт. Думаю, было бы легче вынести, если бы у меня была какая-то поддержка, но мне было слишком стыдно - о добрачном сексе, об аборте - чтобы сразу обратиться к кому-либо. В конце концов, я сказал своей подруге, которая является пастором, и она напомнила мне, что Бог всегда на стороне уязвимых, тех, кто попал в беду. Я все еще борюсь с вопросом, было ли то, что я сделал, грехом, но я продолжаю молиться, надеясь обрести покой.
«Я была более верной в своем хождении с Богом, прервав беременность». - Энни, 35 лет.
Когда я учился в аспирантуре, однажды ночью после того, как мы расстались, я переспала со своим бывшим парнем. Поскольку это было незапланировано, мы не использовали никакой защиты. Я сразу пожалела об этом и о самом сексе. Вскоре после этого я узнала, что беременна, и сделала аборт, как только появилась возможность его назначить, на 8 неделе..
В то время мне было стыдно за то, что я «позволила себе забеременеть», хотя, очевидно, случаются несчастные случаи; о сексе с моим бывшим, хотя я, конечно, не первый, кто это сделал. Я тоже чувствовал себя застрявшим. Я работала молодым пастором-одиночкой в консервативной церкви в Техасе, которая, как я считала, уволила бы меня за то, что была беременна и не замужем. Я сомневался, что они сочтут сексуально активную незамужнюю женщину правильным образцом для подражания для молодежного пастора. Община община также выступала против абортов, и я не хотел рисковать, чтобы они узнали об этом.
Тем не менее, я никогда не сомневалась, что прерву беременность - я всегда была сторонницей выбора и долгое время считала, что «выступать за жизнь» - это больше, чем затруднять аборты; это о хорошем половом воспитании, доступных противозачаточных средствах и уважении ко всей жизни, а не только к «нерожденным». Я был не в том месте, чтобы иметь ребенка, особенно с моим бывшим. Так что я этого не сделал.
У меня не было сомнений в том, что я была более верна в своем хождении с Богом, прервав беременность, чем была бы, если бы беременность у меня была. Рождение ребенка в этот момент означало бы отказаться от моего призыва к служению. Я не была готова стать матерью, поэтому мне даже в голову не приходило сохранить беременность и отдать ребенка на усыновление. Я не был готов носить ребенка, и я не хотел рожать ребенка, не имея возможности дать ему дом.
После того, как аборт закончился, я почувствовала облегчение. Я ни о чем не жалею. Я рассказала своему нынешнему мужу, когда мы встречались, потому что я чувствовала, что это важно, чтобы он знал. Я не хотел никаких секретов между нами, и я хотел знать, что он поддержал бы мое решение, а также мои полномочия на его принятие. Теперь у меня две здоровые беременности и двое красивых детей. Аборт не разрушил мою жизнь и не навредил мне безвозвратно - физически или духовно (вопреки многим риторике). Фактически, мой аборт в аспирантуре позволил мне последовать своему призванию в служение и привести в мир желанных детей, когда я была готова стать матерью и могла дать им стабильный, любящий дом.
«Я знал, что Бог не судил меня, но я не был уверен, что Божий народ этого не сделает». - Катрина, 29 лет
похудание до и после рассказов
Когда я был подростком, меня накачали наркотиками и изнасиловали на вечеринке перед первым классом средней школы. Я была девственницей, когда пришла на ту вечеринку, и я никогда не была пьяна - я была такой «хорошей девочкой», что сначала даже не понимала, почему я чувствовала себя такой смешной и туманной. Я не планировал пить, поэтому подумал, что, может быть, кто-то только что добавил в мой напиток алкоголь. Я даже не думал о наркотиках.
Когда я понял, что произошло, я был потрясен, напуган и сбит с толку. Не только из-за того, что я собирался сделать, но потому, что я не хотел рисковать своей репутацией с моим методистским пастором. Я был действительно активен в своей церкви, но это не была церковь, которая занимала политические позиции или рассказывала, как я думаю о сексе. Я в основном думал, что быть хорошим христианином - значит быть хорошим человеком - вести социально приемлемую жизнь без скандалов. Я не столько выступал за жизнь и не за выбор, сколько надеялся, что мне никогда не придется занимать по этому поводу какую-либо позицию.
Я обратился к своим лучшим друзьям, которые были католиками, и, хотя я знаю, что есть много католиков, выступающих за выбор, это не так. Они сказали, что я веду себя эгоистично; что я решила заняться сексом и сделать аборт - значит принести в жертву ребенка, потому что я не хочу иметь дело с последствиями своего выбора. Тот факт, что меня изнасиловали, и я вообще не выбрала это, казалось, для них не имело значения.
Я чувствовал себя отчаянно одиноким - люди, к которым я обратился, не оказали мне той поддержки, в которой я нуждался, и я боялся рассказать об этом взрослым в своей жизни. Наконец, я просмотрела официальное учение моей церкви об абортах. В то время позиция Объединенной методистской церкви заключалась в том, что церковь оплакивает ситуации, в которых могут оказаться женщины, но поддерживает способность женщины принимать решения, которые необходимо принять ей и ее семье. Это была благодать, в которой я нуждался, чтобы довериться собственному инстинкту, обещание, что одно это действие не определит всю мою оставшуюся жизнь.
Мне во многом повезло, что я рано попал в программу «Планируемое отцовство» - я смог сделать аборт на 10 неделе, приняв RU-486, также известный как медикаментозный аборт или таблетки для прерывания беременности. В то время я жил в северной части штата Нью-Йорк, поэтому, хотя мне было всего 16 лет,Мне не нужно было иметь разрешение или уведомление родителей. Я не хотел пользоваться их страховкой, поэтому покрыл 400 долларов деньгами, которые заработал на внешкольной работе. Мне потребовалось около часа, чтобы набраться храбрости и войти внутрь, но как только я вошел, персонал был добрым и понимающим.
В течение следующего десятилетия я боролась со стыдом и молчанием вокруг моего аборта; мои родители до сих пор не знают. Я знала, что Бог не судил меня, но я не была уверена, что народ Божий осудит меня, основываясь на реакции моих друзей и повсеместном распространении риторики против абортов со стороны некоторых христиан. Это то, что я считаю большим провалом таких церквей, как моя, которые теоретически понимают сложность этого выбора: мы молчим публично. Мы не предлагаем христианскую позицию за выбор, альтернативный рассказ. Вот почему я сейчас рассказываю свою историю.
«Я чувствовал Божью любовь и желание сделать для меня самое лучшее». —Соня, 38 лет
Моя работа в качестве пастора всегда была связана с правами женщин: я была волонтером в организации Planned Parenthood, я отправилась в Вашингтон и лоббировала репродуктивные права. Бог, которому я поклоняюсь, и Евангелие, которое я проповедую, - это хорошие новости для бедных и освобождение для угнетенных. Тем не менее, я не знала, выберу ли я когда-нибудь аборт для себя. Честно говоря, я никогда не ожидала, что у меня будет незапланированная беременность.
Мой партнер и я жили в Нью-Джерси,говорил о совместном переезде через всю страну для его военной работы, но я действительно ждал предложения, прежде чем решил поехать. Я хотел знать, что он действительно хотел, чтобы мы были вместе, чтобы у нас было будущее.
Поэтому, когда я узнала, что беременна, в тот момент неуверенности в нашем будущем как супружеской пары я сразу поняла, что сделаю аборт. Время было просто неподходящим; Я не хотела быть матерью-одиночкой, и если я собиралась иметь детей с этим мужчиной, я хотела, чтобы это было, пока мы были женаты. Я был удивлен тем, насколько важно для меня быть незамужним, но я также научился доверять своим инстинктам - часто именно так я переживаю Бога с убеждением и уверенностью в себе.
Я не сомневалась, что сделаю аборт, но мне было интересно, что эта случайная беременность и мое решение будут значить для наших отношений. Он сказал, что это мое тело, мой выбор - и я согласен с тем, что женщина всегда должна иметь высшую власть.
Решение могло быть принято быстро и однозначно, но я был удивлен тем, как боялся рассказывать об этом другим. Может быть, потому что, как образованная, привилегированная женщина, мне было стыдно за случайную беременность, потому что у меня есть все ресурсы, чтобы избежать ее, и я не воспользовалась ими в данном случае. Может быть, потому что, какими бы сексуально-позитивными ни были наши церкви, вы все еще можете найти очаги осуждения детей, рожденных «вне брака».
В то время я жил в Нью-Джерси, и у менядва варианта: либо хирургическая процедура, либо таблетка для прерывания беременности. Я нервничал из-за таблетки - не зная, как долго у меня будет кровотечение и как на меня это повлияет, - поэтому я решил провести процедуру в Центре планирования семьи под общим наркозом. Это стоило больше, чем я думал - 500 долларов без страховки.
По-настоящему пугающим в итоге была не неуверенность или боль, а то, что я сидел в зале ожидания со всеми этими другими женщинами, многие из которых оказались в гораздо более трудных обстоятельствах, чем я. Подросток, который казался таким потерянным, женщина, которая боялась, что ее парень бросит ее, женщина, сделавшая несколько абортов. Я обнаружил, что молюсь за них - и я не хочу показаться набожным, моя молитва была в основномКакого хрена, Боже ?!
Независимо от того, что я сомневаюсь в том, что я беременна, аборт был для меня абсолютно правильным и верным путем, и я чувствовала Божью любовь и желание, чтобы я сделал для меня самое лучшее. Вот чего хочет Бог: лучшего для всех нас.
«Наш пастор сделал этот опыт святым, как бы странно это ни звучало». - Рэйчел, 38 лет.
Я всегда был горячо сторонником выбора и занимал эту позицию вместе со своей верой как либеральный епископальный член. Но в течение многих лет у меня самой не было причин делать аборт.
На самом деле, после многих лет бесплодия и выкидышей я отчаянно мечтала о второй беременности. Но нам поставили так называемый «серый» диагноз. Некоторые аномалии очень четко черно-белые: несовместимы с жизнью или нет. В нашем случае отклонения указывали на то, что наша дочь могла прожить много лет, но ей требовался постоянный уход. У нее были бы серьезные физические и когнитивные нарушения. Мы живем вдали от семьи в штате Техас, имея ограниченную поддержку и ресурсы для людей с ограниченными возможностями. Мы не зарабатываем много денег - мы оба работаем в церквях.
Мы мучились, но никогда не колебались. Мы не были против абортов. Мы радовались этой беременности. И теперь мы решили положить этому конец. Мы сделали это, потому что верили, что наш ребенок будет страдать в этом мире. И мы не могли позволить страдать нашему ребенку. Из любви к ней мы сами терпели горе, чтобы она не страдала.
Это само по себе было душераздирающим решением, но кое-что сделало его хуже, а кое-что сделало его лучше.
В Остине есть два места, где можно провести эту процедуру, но они не могли включить меня в свой календарь почти три недели. Вот как они поддерживаются, потому чтогосударственные законызакрыл так много клиник. Я принял решение на 13 неделе, но не успел до 16 недель. К тому времени я был слишком далеко от D&C (дилатация и выскабливание), который является наиболее распространенным типом хирургического аборта. Мне пришлось пройти D&E (расширение и эвакуацию), более сложную процедуру, которая в моем случае заняла два дня. В Техасе законыустановить 24-часовой период ожидания. Так что мне пришлось ехать три дня подряд. У меня была страховка, но даже в этом случае процедура стоила более 700 долларов.
Эти законы, многие из которых поддерживаются христианскими законодателями и лоббистами, значительно усугубили мои страдания и страдания моей дочери, затянув и усложнив процесс.
Однако священник нашей епископальной церкви был великолепен. Она приехала с нами в последний день процедуры. Она помазала меня маслом, и мы вместе помолились в комнате. Она сидела с нами часами - до, во время, после выздоровления и после, отправив нас домой с большей молитвой на стоянке. Она сделала этот опыт святым, как бы странно это ни звучало.
* Все имена изменены.
Следовать Redbook на Facebook .